{"id":2050,"date":"2025-01-31T08:05:00","date_gmt":"2025-01-31T07:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lavoixdelanation.tg\/?p=2050"},"modified":"2025-01-31T14:07:37","modified_gmt":"2025-01-31T13:07:37","slug":"diplomatie-robert-dussey-invite-du-symposium-des-140-ans-de-la-conference-de-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavoixdelanation.tg\/index.php\/2025\/01\/31\/diplomatie-robert-dussey-invite-du-symposium-des-140-ans-de-la-conference-de-berlin\/","title":{"rendered":"Diplomatie\u00a0: Robert Dussey, invit\u00e9 du symposium des 140 ans de la Conf\u00e9rence de Berlin"},"content":{"rendered":"\n

Le ministre togolais des affaires \u00e9trang\u00e8re Pr Robert Dussey \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie inaugurale du symposium en comm\u00e9moration des 140 ans de la Conf\u00e9rence de Berlin 1884-1885 tenue ce 29 janvier 2025, au si\u00e8ge de la KfW dans la capitale allemande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plac\u00e9 sous le haut patronage de l\u2019ancien Pr\u00e9sident f\u00e9d\u00e9ral de l\u2019Allemagne, M. Horst K\u00f6hler, et de l\u2019ancienne Pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique du Lib\u00e9ria, Mme Ellen Johnson-Sirleaf, le Symposium r\u00e9uni un panel d\u2019experts pour discuter de la Conf\u00e9rence de Berlin et de sa signification dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Il est organis\u00e9 conjointement par la Fondation Allemande pour l\u2019Afrique repr\u00e9sent\u00e9e par sa pr\u00e9sidente Dr Uschi Eid ; l\u2019Universit\u00e9 de Dar es Salaam repr\u00e9sent\u00e9 par son Vice-Chancelier, Prof. William-Andey Anangisye et la Farafina Afrika-Haus \u00e0 Berlin repr\u00e9stent\u00e9 par son Directeur Monsieur Oumar Diallo.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de son intervention, le patron de la diplomatie togolaise a estim\u00e9 que pour les africains, \u00ab Berlin, cette belle ville, symbolise le partage de l\u2019Afrique sans l\u2019Afrique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le pass\u00e9 colonial est un pass\u00e9 qui ne passe pas, qui refuse de passer parce que l\u2019Afrique en garde une m\u00e9moire vive \u00bb, a-t-il fait savoir devant les invit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il a soulign\u00e9 que ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 Berlin entre le 15 novembre 1884 et le 26 f\u00e9vrier 1885 ne serait pas aussi choquant et humainement inacceptable s\u2019il ne s\u2019agissait pas du sort de tout un continent et \u00e0 l\u2019\u00e9poque de plus de 100 millions de personnes dont le destin imm\u00e9diat, proche et futur \u00e9tait engag\u00e9. Berlin avait servi de cadre \u00e0 un dessein aussi funeste que le projet imp\u00e9rial et colonial europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00c0 Berlin, l\u2019Afrique \u00e9tait pr\u00e9sente tout en \u00e9tant absente. Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente en tant que butin dont il faut d\u00e9finir les conditions du partage et a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la conf\u00e9rence sans \u00eatre partie prenante. Le pr\u00e9sent et l\u2019avenir durable de l\u2019Afrique ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9s en Europe ici en Allemagne sans l\u2019Afrique et en absence de l\u2019Afrique. Et l\u2019absence de d\u00e9l\u00e9gations africaines \u00e0 la conf\u00e9rence de Berlin signifie que les int\u00e9r\u00eats et les perspectives des Africains n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pris en compte \u00bb, a-t-il rappel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pour le ministre Robert Dussey \u00ab notre g\u00e9n\u00e9ration appartient \u00e0 l\u2019Afrique qui a d\u00e9cid\u00e9 de reprendre en main propre son Histoire, d\u2019\u00eatre elle-m\u00eame sur la grande sc\u00e8ne de l\u2019Histoire universelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 140 ans apr\u00e8s la conf\u00e9rence de Berlin, l\u2019Afrique entend d\u2019\u00eatre au centre de ses propres d\u00e9cisions, s\u2019autod\u00e9terminer, parler d\u2019elle-m\u00eame et porter sa propre voix sur la sc\u00e8ne internationale. Le renouveau actuel de l\u2019id\u00e9al panafricain sur le continent et chez les diasporas africaines devrait \u00eatre compris comme tel \u00bb, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il a fait savoir que \u00ab l\u2019Afrique attend \u00e0 plus d\u2019\u00e9galit\u00e9, de respect, d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de justice dans ses relations et partenariats avec le reste du monde \u00bb, pr\u00e9cisant qu\u2019\u00ab aujourd\u2019hui, les africains veulent \u00eatre de vrais partenaires du reste du monde \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il n\u2019est pas de nos coutumes de cultiver la ranc\u0153ur et la vengeance. Mais il est de l\u2019exigence de la raison d\u2019entretenir la m\u00e9moire des souffrances v\u00e9cues et surtout d\u2019exiger la r\u00e9paration des torts et injustices \u00bb, a relev\u00e9 le ministre Dussey.<\/p>\n\n\n\n

Nous vous proposons l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du discours du ministre Robert Dussey :<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u2013 Monsieur Stefan Wintels, Pr\u00e9sident du conseil d\u2019administration de KfW<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Prof. Dr. Horst Kohler, Ancien Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique F\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Mme Ellen Johnson-Sirleaf, Ancienne pr\u00e9sidente de la R\u00e9publique du Liberia<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ch\u00e8re Juliana Lumumba, ancienne Ministre de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo<\/p>\n\n\n\n

Chers organisateurs de l\u2019\u00e9v\u00e8nement qui nous r\u00e9unit en ce jour,<\/p>\n\n\n\n

Mesdames et Messieurs, chers amis de la presse \u00e0 vos rangs et grades respectifs<\/p>\n\n\n\n

Il y a, de nos jours, un ardent besoin de dialogue entre l\u2019Afrique et l\u2019Europe et des occasions de ce genre sont des moments de dialogue qui ne disent pas leur nom. C\u2019est pourquoi, je voudrais f\u00e9liciter les promoteurs de cet \u00e9v\u00e8nement et les remercier pour l\u2019invitation qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 faite de prendre la parole pour partager avec vous mes vues et convictions sur la Conf\u00e9rence de Berlin de la fin du XIXe si\u00e8cle et ses implications pour l\u2019Afrique en tant que continent, mais aussi en tant qu\u2019actrice de la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique avec une Superficie de 30 370 000 km2 ; est plus grande que toute l\u2019Europe, la Chine et les Etats-Unis r\u00e9unit. L\u2019Afrique poss\u00e8de 60% des terres arables, 90% des r\u00e9serves de mati\u00e8res premi\u00e8res, 40% des r\u00e9serves mondiales d\u2019or. L\u2019Afrique regorge de 33% des r\u00e9serves mondiales de diamant, 80% des r\u00e9serves mondiales de coltan, m\u00e9tal utilis\u00e9 pour la production de t\u00e9l\u00e9phone et l\u2019\u00e9lectronique surtout en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, 60% des r\u00e9serves mondiales de cobalt, m\u00e9tal utilis\u00e9 pour la fabrication de batterie de voiture. L\u2019Afrique est riche en p\u00e9trole, en gaz naturel, en mangan\u00e8se en fer, en bois\u2026. Les terres agricoles en RDC seulement sont capables de nourrir toute l\u2019Afrique. La population mondiale des jeunes en Afrique devraient atteindre 25.000.000 d\u2019ici 2050. L\u2019Afrique repr\u00e9sente l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9. Oui c\u2019est cet immense continent que vous aviez divis\u00e9, partag\u00e9 selon vos int\u00e9r\u00eats sans tenir compte des int\u00e9r\u00eats des africains.<\/p>\n\n\n\n

Mesdames et Messieurs,<\/p>\n\n\n\n

Je suis heureux de me retrouver en Allemagne, votre pays dont j\u2019ai des ann\u00e9es durant bu du lait de vos imminents penseurs qui ont fa\u00e7onn\u00e9s la pens\u00e9e europ\u00e9enne en g\u00e9n\u00e9rale et celle du si\u00e8cle des lumi\u00e8res en particulier. Je voudrais citer ici : Friederich Hegel, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Anna Arendt, Arthur Schopenhauer, Karl Max, J\u00fcrgen Habermas, Theodore Adorno, \u2026 Leo Strauss, Karl Jaspers et bien s\u00fbr Emmanuel Kant dont je suis un disciple de la pens\u00e9e. J\u2019ai eu l\u2019opportunit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 d\u2019intervenir ici dans les universit\u00e9s allemandes, dans un cadre d\u2019\u00e9changes d\u2019exp\u00e9rience interuniversitaire, \u00e0 dispenser dans le pass\u00e9 des cours\u2026 Et c\u2019est fort de cette amiti\u00e9 que je voudrais en tant que kantien que l\u2019on se pose ensemble les trois questions auxquelles l\u2019ensemble de sa philosophie s\u2019est efforc\u00e9e de r\u00e9pondre : QUE PUIS CONAITRE? Que dois-je savoir sur la conf\u00e9rence de Berlin ?  Que m\u2019est-il permis d\u2019esp\u00e9rer ?  Ou autrement dit Que s\u2019\u00e9tait-il pass\u00e9 ? Que s\u2019\u00e9tait-il dit ici \u00e0 Berlin ? <\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai beaucoup d\u2019amis ici parmi vous et en tant qu\u2019ami, je voudrais \u00eatre sinc\u00e8re avec vous et aussi vous dire la v\u00e9rit\u00e9. La sinc\u00e9rit\u00e9 est l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00eatre et du para\u00eetre, de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur, la parfaite transparence \u00e0 soi-m\u00eame. On ne se conna\u00eet qu\u2019en s\u2019arrangeant, et lorsque nous savons ce que nous sommes, nous ne sommes d\u00e9j\u00e0 plus ce que nous \u00e9tions. Du point de vue de Kant, l\u2019absence de sinc\u00e9rit\u00e9 tient d\u2019abord au fait de vouloir simuler des convictions que l\u2019on n\u2019a pas, en allant jusqu\u2019\u00e0 se cacher \u00e0 soi-m\u00eame ses propres doutes, et en exigeant des autres qu\u2019eux aussi ils simulent la conviction.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 est d\u00e9finie comme l\u2019ad\u00e9quation entre un jugement et la r\u00e9alit\u00e9. Pour le sens commun, une proposition ou une th\u00e9orie est \u00ab vraie \u00bb lorsqu\u2019elle est conforme au r\u00e9el et qu\u2019elle peut \u00eatre attest\u00e9e par l\u2019observation ou par l\u2019exp\u00e9rimentation. Ici le r\u00e9el est clair, les faits sont l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous Africains, Berlin, cette belle ville, symbolise le partage de l\u2019Afrique sans l\u2019Afrique. <\/p>\n\n\n\n

###En Afrique, avant l\u2019esclavage, la vie des africains \u00e9tait assez similaire \u00e0 celle des europ\u00e9ens qui nous ont asservi plus tard. Certains vivaient dans de grandes villes, d\u2019autres dans des petites villes, d\u2019autres encore vivaient \u00e0 la campagne. Certains \u00e9taient riches, d\u2019autres pauvres\u2026..<\/p>\n\n\n\n

Quelles sont les structures de l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 africaine ?<\/p>\n\n\n\n

Elles sont utiles pour la compr\u00e9hension des trois ordres qui caract\u00e9risent principalement les soci\u00e9t\u00e9s africaines : le lignage, la chefferie et l\u2019\u00c9tat hybride.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique est rest\u00e9e longtemps une terra incognita, mais que, m\u00eame si de la p\u00e9riode hom\u00e9rique (VIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re) \u00e0 celle d\u2019H\u00e9rodote (Ve si\u00e8cle avant notre \u00e8re), l\u2019Afrique \u00e9tait vue comme un continent obscur, ses contacts avec l\u2019ext\u00e9rieur existaient n\u00e9anmoins. Tout ceci se transforme bien avant le d\u00e9but de la colonisation. Celle-ci marque plus un changement qu\u2019un d\u00e9but d\u2019insertion de l\u2019Afrique dans le syst\u00e8me europ\u00e9en dont les contours, m\u00eame s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas encore d\u00e9finitivement stabilis\u00e9s, \u00e9taient alors relativement clairs.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse. A la question fondamentale \u00e0 la lumi\u00e8re de la philosophie d\u2019Emmanuel Kant est que LA CONF\u00c9RENCE DE BERLIN A CONDUIT \u00c0 LA PARTITION DE L\u2019AFRIQUE sans les Africains et a l\u2019\u00e9tablissement de fronti\u00e8res arbitraires entre les territoires coloniaux sources de conflits inter ethniques, \u00c9tatiques\u2026..etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Berlin, l\u2019Afrique \u00e9tait pr\u00e9sente tout en \u00e9tant absente. Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente en tant que butin dont il faut d\u00e9finir les conditions du partage et a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la conf\u00e9rence sans \u00eatre partie prenante. Le pr\u00e9sent et l\u2019avenir durable de l\u2019Afrique ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9s en Europe ici en Allemagne sans l\u2019Afrique et en absence de l\u2019Afrique. Et l\u2019absence de d\u00e9l\u00e9gations africaines \u00e0 la conf\u00e9rence de Berlin signifie que les int\u00e9r\u00eats et les perspectives des Africains n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pris en compte.<\/p>\n\n\n\n

La Conf\u00e9rence de Berlin avait pour but de r\u00e9guler la colonisation et le commerce en Afrique pour \u00e9viter les conflits entre puissances europ\u00e9ennes, d\u2019\u00e9tablir des r\u00e8gles entre europ\u00e9ens pour la reconnaissance des revendications territoriales. La suite est connue. L\u2019Afrique a \u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on syst\u00e9matique envahie malgr\u00e9 les r\u00e9sistances h\u00e9ro\u00efques de nos peuples.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 Berlin entre le 15 novembre 1884 et le 26 f\u00e9vrier 1885 ne serait pas aussi choquant et humainement inacceptable s\u2019il ne s\u2019agissait pas du sort de tout un continent et \u00e0 l\u2019\u00e9poque de plus de 100 millions de personnes dont le destin imm\u00e9diat, proche et futur \u00e9tait engag\u00e9. Berlin avait servi de cadre \u00e0 un dessein aussi funeste que le projet imp\u00e9rial et colonial europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s, l\u2019imp\u00e9rialisme europ\u00e9en s\u2019\u00e9tait impos\u00e9 avec brutalit\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique et s\u2019est rendu coupable des crimes et assassinats de masse. La brutalit\u00e9 s\u2019\u00e9tait exprim\u00e9e par des viols des femmes africaines, la violence polici\u00e8re, les massacres et la d\u00e9portation des r\u00e9sistants, la perp\u00e9tration des actes de crimes contre l\u2019humanit\u00e9 et de g\u00e9nocides. <\/p>\n\n\n\n

Mesdames et Messieurs,<\/p>\n\n\n\n

La philosophie de Kant est g\u00e9n\u00e9ralement comprise comme une philosophie purement sp\u00e9culative. Cependant, elle est directement issue de pr\u00e9occupations pratiques, et vise \u00e0 la solution de probl\u00e8mes pratiques.  Kant est profond\u00e9ment touch\u00e9 par la chose politique.  L\u2019\u0153uvre majeure de Kant, la critique de le raison pure est indissociable dans son inspiration de la critique de la raison pratique et de la M\u00e9taphysique des m\u0153urs.  Et c\u2019est fort de ce dernier ouvrage que nous continuerons notre r\u00e9flexion sur les cons\u00e9quences de Berlin sur la vie des africains. Ce que nous voulons, c\u2019est discuter avec sinc\u00e9rit\u00e9 de la Conf\u00e9rence de Berlin, aborder l\u2019histoire coloniale et parvenir \u00e0 un apprentissage et une m\u00e9moire commune m\u00eame quand elle semble difficile \u00e0 accepter afin d\u2019approfondir le partenariat africano-europ\u00e9en et de discuter ensemble de notre futur commun. Pour ce faire, nous devons nous dire la v\u00e9rit\u00e9. Car, pendant la colonisation, la quasi-totalit\u00e9 des peuples d\u2019Afrique ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leurs droits \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames. Le colonialisme \u00e9tait un r\u00e9gime incompatible avec la libert\u00e9 des peuples colonis\u00e9s, avec ce qu\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire a appel\u00e9 le \u00ab droit \u00e0 l\u2019initiative historique \u00bb des peuples colonis\u00e9s. L\u2019Afrique a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 la domination sur fond d\u2019imposition de ce que le philosophe africain Valentin-Yves Mudimbe a appel\u00e9 dans son beau livre L\u2019invention de l\u2019Afrique \u00ab la biblioth\u00e8que coloniale \u00bb.  <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Europe n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 seulement brutale envers l\u2019Afrique. Elle avait li\u00e9 brutalit\u00e9 et malice, elle d\u00e9structurait le continent tout en pr\u00e9tendant l\u2019ouvrir \u00e0 la civilisation et aux bienfaits de l\u2019\u00e9conomie et du commerce dans un monde en marche vers le progr\u00e8s. Elle a tent\u00e9 de justifier ses crimes en s\u2019octroyant une pr\u00e9tendue mission civilisatrice. Ignorait-elle que l\u2019Afrique est le berceau des civilisations mill\u00e9naires qui, suivant Cheikh Anta Diop, avait mis l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble sur la voie de la civilisation ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la v\u00e9rit\u00e9, pour citer Aim\u00e9 C\u00e9saire du Discours sur le colonialisme, la colonisation, c\u2019est des \u00ab soci\u00e9t\u00e9s vid\u00e9es d\u2019elles-m\u00eames, de cultures pi\u00e9tin\u00e9es, d\u2019institutions min\u00e9es, de terres confisqu\u00e9es, de religions assassin\u00e9es, de magnificences artistiques an\u00e9anties, d\u2019extraordinaires possibilit\u00e9s supprim\u00e9es \u00bb. C\u00e9saire avait eu en son temps l\u2019audace de la v\u00e9rit\u00e9 lorsqu\u2019il ne voyait dans la colonisation rien d\u2019autre que la d\u00e9shumanisation et jamais une mission civilisatrice.<\/p>\n\n\n\n

Le colonialisme, disait pour sa part Frantz Fanon, c\u2019est \u00ab la violence \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature \u00bb, il est \u00ab une n\u00e9gation syst\u00e9matis\u00e9e de l\u2019autre, une d\u00e9cision forcen\u00e9e de refuser \u00e0 l\u2019autre tout attribut d\u2019humanit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Nous, Africains, avions des raisons d\u2019en vouloir \u00e0 l\u2019Europe puisqu\u2019on ne traite pas ses voisins aussi cruellement comme l\u2019Europe l\u2019avait fait suite \u00e0 la Conf\u00e9rence de Berlin. L\u2019\u00e9thique de la responsabilit\u00e9 ch\u00e8re \u00e0 Max Weber avait manqu\u00e9 aux politiques europ\u00e9ens qui s\u2019\u00e9taient rendus coupables des crimes contre les peuples d\u2019Afrique.<\/p>\n\n\n\n

Mesdames et messieurs,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le choc de la conf\u00e9rence de Berlin nous conduit \u00e0 la formulation d\u2019un \u00ab imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique \u00bb de Kant qui dit : \u00ab Agis uniquement d\u2019apr\u00e8s une maxime telle que tu puisses vouloir en m\u00eame temps qu\u2019elle devienne une loi universelle \u00bb, ou encore : \u00ab Agis comme si la maxime de ton action devait \u00eatre \u00e9rig\u00e9e par ta volont\u00e9 en loi universelle de la nature. \u00bb Le mensonge, la dissimulation deviennent le prototype de l\u2019acte immoral : la volont\u00e9 s\u2019y contredit elle-m\u00eame. L\u2019acte moral, a contrario, r\u00e9v\u00e8le une raison pratique, un usage r\u00e9gulateur pour l\u2019action du principe de non-contradiction ou d\u2019universalit\u00e9 formelle. Kant d\u00e9duit de ce principe des applications aux probl\u00e8mes moraux traditionnels. Il faut comprendre que le \u00ab respect \u00bb de la loi morale se confond avec la \u00ab dignit\u00e9 \u00bb de l\u2019homme. L\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique peut alors se reformuler : \u00ab Agis de telle sorte que tu traites l\u2019humanit\u00e9, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre, toujours en m\u00eame temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le pass\u00e9 colonial est un pass\u00e9 qui ne passe pas, qui refuse de passer parce que l\u2019Afrique en garde une m\u00e9moire vive. Les peuples d\u2019Afrique  sont accueillants et respectueux.  Mais ils ont la m\u00e9moire des crimes coloniaux et cette m\u00e9moire structure leurs rapports \u00e0 l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Curieusement, l\u2019esprit colonial demeure pr\u00e9sent chez plusieurs pays anciens colonialistes et gouverne leurs comportements envers l\u2019Afrique. R\u00e9gis Debray a vu juste lorsqu\u2019il a affirm\u00e9 que les pays europ\u00e9ens ont enlev\u00e9 le casque de la colonisation tout en gardant une t\u00eate coloniale. Certaines anciennes puissances colonisatrices continuent de voir en l\u2019Afrique leur terre d\u2019influence et cela est inacceptable pour nous g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Africains actuels.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui se passe au Conseil de S\u00e9curit\u00e9 des Nations Unies depuis bient\u00f4t 80 ans malgr\u00e9 des demandes pressantes de r\u00e9formes de l\u2019Afrique est comparable \u00e0 des conf\u00e9rences de Berlin bis o\u00f9 les grandes puissances d\u00e9cident du sort de l\u2019Afrique sans la pr\u00e9sence de l\u2019Afrique et sans tenir compte des perspectives africaines.<\/p>\n\n\n\n

Le sort qui continue d\u2019\u00eatre celui de l\u2019Afrique sur la sc\u00e8ne internationale est en partie le r\u00e9sultat de la colonisation de l\u2019Afrique, donc de la Conf\u00e9rence de Berlin. L\u2019Afrique est le seul continent au monde qui continue d\u2019\u00eatre manipule de l\u2019ext\u00e9rieur et qui est au c\u0153ur des convoitises du monde. C\u2019est cette Afrique-l\u00e0 que nous ne voulons plus et tout ceux qui entendent entretenir de bonnes relations avec l\u2019Afrique qui n\u2019ont pas encore compris cela se trompe d\u2019\u00e9poque et de la r\u00e9alit\u00e9 de ce que l\u2019Afrique est en passe de devenir.<\/p>\n\n\n\n

Notre g\u00e9n\u00e9ration appartient \u00e0 l\u2019Afrique qui a d\u00e9cid\u00e9 de reprendre en main propre son Histoire, d\u2019\u00eatre elle-m\u00eame sur la grande sc\u00e8ne de l\u2019Histoire universelle. De la Conf\u00e9rence de Berlin \u00e0 la p\u00e9riode d\u2019occupation coloniale en passant par les ann\u00e9es des ind\u00e9pendances et la fin de l\u2019apartheid en Afrique du Sud jusqu\u2019au temps actuels, l\u2019Afrique est pass\u00e9e du statut d\u2019un \u00ab continent chosifi\u00e9 \u00bb, pour reprendre un concept de la philosophe allemande un continent \u00ab r\u00e9ifi\u00e9 \u00bb \u00e0 celui d\u2019un continent qui, suivant l\u2019Agenda 2063 de l\u2019Union Africaine, entend d\u00e9sormais agir \u00ab en tant qu\u2019acteur et partenaire fort, uni et influent sur la sc\u00e8ne mondiale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

140 ans apr\u00e8s la conf\u00e9rence de Berlin, l\u2019Afrique entend d\u2019\u00eatre au centre de ses propres d\u00e9cisions, s\u2019autod\u00e9terminer, parler d\u2019elle-m\u00eame et porter sa propre voix sur la sc\u00e8ne internationale. Le renouveau actuel de l\u2019id\u00e9al panafricain sur le continent et chez les diasporas africaines devrait \u00eatre compris comme tel.<\/p>\n\n\n\n

Mesdames et Messieurs chers amis et participants, loin de nous l\u2019id\u00e9e de faire un proc\u00e8s \u00e0 l\u2019Europe car pour nous africain nous partagerons au sens kantien une humanit\u00e9 commune, surtout que l\u2019Afrique est le berceau de l\u2019humanit\u00e9. Mais sachez ceci:<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique ne veut plus s\u2019aligner sur les grandes puissances quelles qu\u2019elles soient. Le r\u00f4le assign\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique se r\u00e9sume en votre zone d\u2019influence. L\u2019Afrique ne rev\u00eat un int\u00e9r\u00eat aux yeux de certaines puissances (je dis bien certaines, pas toutes) issue de la conf\u00e9rence de Berlin que lorsqu\u2019elles se retrouvent en difficult\u00e9. Aujourd\u2019hui, l\u2019Afrique n\u2019occupe pas la place qu\u2019elle devrait tenir sur la sc\u00e8ne internationale.<\/p>\n\n\n\n

Pour certains d\u2019entre vous, le continent africain n\u2019a pas de r\u00f4le \u00e0 jouer en tant qu\u2019acteur \u00ab majeur \u00bb au sens kantien du terme sur la sc\u00e8ne internationale. <\/p>\n\n\n\n

Depuis Berlin il y a 140 ans, Les grandes puissances veulent r\u00e9duire l\u2019Afrique \u00e0 une entit\u00e9 purement instrumentale au service de leurs causes et ne veulent visiblement pas que le continent puisse jouer un r\u00f4le important. <\/p>\n\n\n\n

Mais aujourd\u2019hui,  s\u2019il vous pla\u00eet, faites attention. \u00c9coutez ce que je vous dis. Mes propos sont amicaux. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique a pris conscience de sa responsabilit\u00e9 propre et parle de plus en plus d\u2019une seule et m\u00eame voix. L\u2019Afrique veut \u00eatre elle -m\u00eame, elle ne veut plus se faire manipuler.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique attend \u00e0 plus d\u2019\u00e9galit\u00e9, de respect, d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de justice dans ses relations et partenariats avec le reste du monde. Aujourd\u2019hui les africains veulent \u00eatre de vrais partenaires du reste du monde.<\/p>\n\n\n\n

Au demeurant, l\u2019Afrique attend un vrai partenariat et nos alli\u00e9s  que vous \u00eates (sans rancune et dans un esprit ouverts) doivent faire un effort pour accepter l\u2019esprit d\u2019un tel partenariat. L\u2019Afrique veut coop\u00e9rer avec ses alli\u00e9s sur la base de ses int\u00e9r\u00eats bien compris comme vous le faites-vous m\u00eames en d\u00e9fendant vos int\u00e9r\u00eats. Pour ce faire, vous devez vous  d\u00e9faire des imaginaires qui sont en grande partie forg\u00e9s ici \u00e0 Berlin. <\/p>\n\n\n\n

Au demeurant, les priorit\u00e9s actuelles de l\u2019Afrique dans ses relations avec vous et le reste du monde, c\u2019est d\u2019\u0153uvrer \u00e0 une meilleure repr\u00e9sentativit\u00e9 du continent sur la sc\u00e8ne internationale, la r\u00e9paration les crimes coloniaux et la restitution de son patrimoine culturel qui est \u00e0 plus de 90% \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du continent dans les grands mus\u00e9es selon les chiffres de l\u2019Unesco.  C\u2019est Faire justice vers la r\u00e9paration de Berlin. <\/p>\n\n\n\n

Ici nous voulons f\u00e9liciter le peuple et le gouvernement allemand pour votre courage \u00e0 affronter votre histoire en g\u00e9n\u00e9ral et votre histoire coloniale en particulier dans une discussion sinc\u00e8re et franche avec certaines de nos anciennes colonies dont la Namibie. Vous avez pris la d\u00e9cision courageuse de r\u00e9parer les crimes commis. Je vous f\u00e9licite et prie l\u2019assistance de vous applaudir.<\/p>\n\n\n\n

Avant de conclure, je voudrais rappeler ceci.<\/p>\n\n\n\n

Notre objectif n\u2019est pas de ressasser les actes odieux de la colonisation et de l\u2019imp\u00e9rialisme qu\u2019il convient aujourd\u2019hui de classer dans la cat\u00e9gorie crimes contre l\u2019humanit\u00e9 et de GENOCIDE. Notre objectif majeur est de lever le voile sur ce c\u00f4t\u00e9 trop longtemps ignor\u00e9 dans les r\u00e9cits et enseignements, \u00e0 savoir les victimes et les stigmates que portent encore les  descendants  que nous sommes ainsi que la condition de l\u2019Afrique pill\u00e9e, meurtrie, \u00e9cartel\u00e9e et marginalis\u00e9e  par des si\u00e8cles d\u2019exploitation et de domination sous la forme de la colonisation et de l\u2019imp\u00e9rialisme continu. Il n\u2019est pas de nos coutumes de cultiver la ranc\u0153ur et la vengeance. Mais il est de l\u2019exigence de la raison d\u2019entretenir la m\u00e9moire des souffrances v\u00e9cues et surtout d\u2019exiger la r\u00e9paration des torts et injustices.  Ma g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 la profonde conviction que certains ne tirent pas suffisamment le\u00e7on du pass\u00e9 et les vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9cidiver ne semble pas avoir quitt\u00e9 leurs esprits. Le vrai  repentir, c\u2019est que ceux qui ont partag\u00e9 et pill\u00e9 l\u2019Afrique financent, je ne dis pas aident, plus s\u00e9rieusement son rel\u00e8vement, le recollement de ses morceaux et son d\u00e9veloppement  soutenu et durable.<\/p>\n\n\n\n

En conclusion , je voudrais en toute sinc\u00e9rit\u00e9, amiti\u00e9, fraternit\u00e9, et parce que je suis ici \u00e0 Berlin la capitale dans laquelle l\u2019Afrique a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 comme un g\u00e2teau par les grandes puissances, vous dire cette v\u00e9rit\u00e9 a la lumi\u00e8re de l\u2019Imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique kantien qui exprime le principe d\u2019humanit\u00e9 de la mani\u00e8re suivante : \u00ab Agis de telle mani\u00e8re que tu traites l\u2019humanit\u00e9, soit dans ta propre personne, soit dans la personne de tout autre, jamais simplement comme un moyen, mais toujours en m\u00eame temps comme une fin \u00bb qui est le fil conducteur de mes propos:<\/p>\n\n\n\n

\u2043 Non nous ne voulons plus servir vos int\u00e9r\u00eats contre les int\u00e9r\u00eats de nos pays, de notre continent de nos populations, nous voulons \u00eatre des alli\u00e9s s\u00fbrs<\/p>\n\n\n\n

\u2043 Non, nous ne voulons plus \u00eatre manipul\u00e9 par qui que ce soit,<\/p>\n\n\n\n

\u2043 Non, nous ne voulons plus \u00eatre infantilis\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Nous voulons rester nous-m\u00eames, nous-m\u00eames et nous-m\u00eames dans le respect et la dignit\u00e9. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le ministre togolais des affaires \u00e9trang\u00e8re Pr Robert Dussey \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 de la c\u00e9r\u00e9monie inaugurale du symposium en comm\u00e9moration des 140 ans de la Conf\u00e9rence de Berlin 1884-1885 tenue ce… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2051,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-2050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diplomatie"],"yoast_head":"\nDiplomatie\u00a0: Robert Dussey, invit\u00e9 du symposium des 140 ans de la Conf\u00e9rence de Berlin - La Voix de la Nation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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